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스피노자와 표현문제 3강 쪽글

jaerim 2019.09.22 19:36 조회 수 : 50

4장.절대적인 것

속성들의 동등성-무한하게 완전함과 절대적으로 무한함

스피노자는 우선 실체가 제한되지 않는다는 것을 증명한다. 모든 실체가 무제한적이라면 모든 실체는 각각의 유 혹은 형상에서 무한하게 완전하다는 것을 인정해야 하며 이는 모든 존재 형상들 혹은 유들 간에 동등성이 있음을 의미한다. 그리고 무한하게 완전하며 동등한 모든 존재 형상들은 절대적으로 무한한 존재인 신에게 제한 없이 속해야 한다는 결론에 이른다. 

데카르트의 신 존재 증명의 "핵"으로서의 무한하게 오나전함-데카르트의 존재론적 증명에 대한 반론들의 의미-라이프티츠와 스피노자: 무한하게 완전함의 불충분성-스피노자:무한하게 완전함의 이유로서의 절대적으로 무한함-스피노자의 존재론적 증명;윤리학의 초반 구도-소론과 윤리학의 차이

데카르트는 신의 본성을 "최고로 완전함"으로 규정하였고, 실존은 완전성이므로 이 본성에 속하기 때문에 신이 실제로 실존한다고 증명하였다. 즉, 데카르트의 존재론적 증명은 무한하게 완전함과 신의 본성의 동일시를 전제로 한다. 그는 특성에 대한 명석 판명한 개념만으로도 본성의 가능성이 보증되기에 충분하다고 주장한다. 하지만 라이프니츠는 무한하게 완전하다는 특성은 신의 본성을 구성하기에 충분치 않으며, 명석 판명한 관념은 대상의 실재성을 보증하기에 충분치 않다고 반론한다. 스피노자는 이를 받아들이고 "적합성"을 명석 판명한 관념의 충분이유로," 절대적으로 무한함"을 무한하게 완전함을 충분이유로 정립한다. 스피노자는 절대적으로 무한한 존재, 즉 무한히 많은 속성들로 구성된 것으로 규정된 존재를 존재론적으로 증명코자 한다. 그가 앞서 "수적 구별은 실재적 구별이 아니므로 실재적으로 구별되는 모든 실체는 무제한적이고 무한하게 완전하며, 무한하게 완전한 모든 실체들은 그것들을 속성으로 갖는 절대적으로 무한한 하나의 실체를 합성하므로 무한하게 완전함은 절대적으로 무한함의 특성이고 절대적으로 무한함은 무한하게 완전함의 본성이라고 정리한다. 즉, 신에 대한 실재적 정의를 통해 실재적 지위를 부여한 것이다. 

존재론적 증명의 관점에서 본 라이프니츠와 스피노자-정의6은 실재적 정의이다

라이프니츠는 신은 가능하다고 본다. 무한하게 완전함은 모든 속성들, 형상들, 본성들을 자신 안에 포함하는 절대적 존재의 특성이기 때문이다. 스피노자도 여기까지는 동의한다. 하지만 스피노자는 신에 대한 정의를 실재적 정의라 생각하고 정의의 실재성에 대한 증명을 피정의 대상의 실제적 발생으로 이해한다. 스피노자는 속성들의 환원 불가능성이 모든 속성들을 다 가지는 유일한 실체로서 신이 비-불가능함을 증명할 뿐 아니라 구성한다고 보았다. 

표현의 두 번째 삼항관계: 완전한 것, 무한한 것, 절대적인 것

두번째 삼항관계는 모든 존재 형상들은 제한 없이 긍정되고, 따라서 절대적인 것은 그의 본성상 모든 형상들 아래서 무한하므로 모든 형상들은 절대적인 어떤 것에 귀속됨을 보여준다. 

질문. p76무한하게 완전함이 신의 본성을 정의하기에 충분하다고 믿는 것이 가장 심각한 오류인데 신의 본성은 무한히 많은 속성들이라는게 무슨 의미인가요?

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