*무소불위,내재적, 절대적, 초월적, 전지 전능, 영원, 무한, 태초부터, 창조, 빛, 말씀, 내가 고하기 전에 이미 아는 자, 사랑,  용서, 처벌 등등

*성경은 일점일획도 오류없는 신의 말씀, 

한 때 가졌던 신과 성경에 대한 관념을 특성,계시,기호, 부정신학 / 속성, 본질,표현, 부정신학의 관점에서 생각해 보면서 텍스트를 읽어보려고 했습니다.

아래 오늘 배울 주제를 정리해보면서 

스피노자가 성경을 어떻게 해석했는지 신을 어떻게 정의했는지

들뢰즈의 기준 따라 쫓아가려고 용을 써보고자 합니다. 

청맹과니의 혜안이 조금은 떠지기를 기대하면서요.

3장

1.부정 신학과 유비의 방법:속성과 특성의 혼동

2.신의 본성과 특성들의 혼동,표현과 계시의 혼동

3.왜 신학에서의 오해가 생겼는가?

4.기호와 표현의 대립

5.표현적 이름들과 명령적인 말씀들

6.순수 긍정들로서의 속성들

7.실재적 구별과 긍정

8.어떻게 다양한 표현들이 단 하나의 동일한 실재를 지칭할까?

9.의미의 논리

10.긍정 신학과 일의성

11.둔스 스코투스의 형상적 구별과 스피노자의 실재적 구별

12.일의성에서 내재성으로

4장

1.속성들의 동등성:무한하게 완전함과 절대적으로 무한함

2.데카르트의 신 존재 증명의 '핵'으로서이 무한하게 완전함

3.데카르트의 존재론적 증명에 대한 반론들의 의미

4.라이프니츠와 스피노자;무한하게 완전함의 불충분성

5.스피노자:무한하게 완전함의 이유로서의 절대적으로 무한함

6.스피노자의 존재론적 증명:'윤리학'의 초반 구도

7.소론과 윤리학의 차이

8.존재론적 증명의 관점에서 본 라이프니츠와 스피노자

9.윤리학 정의 6은 실재적 정의:절대적으로 무한한 존재자로, 즉 무한히 많은 속성들로 구성된 실체로 이해한다. 그런데 이 속성들 각각은 영원하고 무한한 어떤 본질을 표현한다.

10.표현의 두 번째 삼항관계:완전한 것, 무한한 것, 절대적인 것

  cf:표현의 첫번째 삼항관계:실체, 속성, 본질(실체는 자신을 표현하고, 속성들은 표현들이며, 본질은 표현된다.)