공지 |
[에세이자료집] 2019인사원_니체 :: 너희가 니체를 알겠지?!
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| oracle | 2019.01.31 | 664 |
1325 |
[사변적 우화 : 새로운 동맹을 위하여] 9,10장 발제
| Siri | 2022.10.20 | 22 |
1324 |
[사변적 우화 : 새로운 동맹을 위하여] 11~12장 발제
| 재겸 | 2022.10.20 | 19 |
1323 |
[사변적 우화: 새로운 동맹을 위하려] 5강 쪽글
| sora | 2022.10.20 | 24 |
1322 |
[조르주 바타유] 6강 후기
| 박소원 | 2022.10.17 | 67 |
1321 |
[조르주 바타유: 위반의 시학] 6강. 에로티즘 3-5장 발제.
[1] | 동현 | 2022.10.16 | 68 |
1320 |
[사변적 우화:새로운 동맹을 위하여] 4강 질문
| haejungjung | 2022.10.13 | 31 |
1319 |
[사변적 우화: 새로운 동맹을 위하여] 4강 발제 종과종이만날때 8장
| Siri | 2022.10.13 | 32 |
1318 |
[사변적 우화: 새로운 동맹을 위하여] 4강 발제_종과 종이 만날때 6,7장
| 탁선경 | 2022.10.13 | 125 |
1317 |
[사변적 우화: 새로운 동맹을 위하려] 4강 쪽글
| sora | 2022.10.12 | 41 |
1316 |
[조르주 바타유: 위반의 시학] 5강 발제. 에로티즘 서문
| 광기 | 2022.10.10 | 55 |
1315 |
[조르주 바타유: 위반의 시학] 5강 발제. 에로티즘 1-2장
| 사각사각 | 2022.10.09 | 31 |
1314 |
[조르주 바타유: 위반의 시학] 4강 후기
[1] | alqm | 2022.10.09 | 44 |
1313 |
[사변적 우화: 새로운 동맹을 위하여] 종과종이만날때 5장 발제
| Siri | 2022.10.06 | 40 |
1312 |
[사변적 우화: 새로운 동맹을 위하여] 3강 발제 - 종과 종이 만날때 4장
| 사각사각 | 2022.10.06 | 50 |
1311 |
[사변적 우화:새로운 동맹을 위하여] 2강 쪽글
| 준택 | 2022.10.05 | 191 |
1310 |
[조르주 바타유; 위반의 시학] 4강 발제
[1] | alqm | 2022.10.03 | 45 |
1309 |
[조르주 바타유: 위반의 시학] 3강 후기
[5] | 유택 | 2022.09.27 | 203 |
1308 |
[조르주 바타유: 위반의 시학] 3강-2 발제
[1] | 사각사각 | 2022.09.25 | 72 |
1307 |
[조르주 바타유: 위반의 시학] 3강-1 발제
[2] | 유택 | 2022.09.23 | 116 |
1306 |
[사변적 우화: 새로운 동맹을 위하여] 2강 발제 - 종과 종이 만날때 1장
| 사각사각 | 2022.09.22 | 77 |
니체야말로 들뢰즈 철학의 '높고 맑은 대기'라고 할 수 있겠지요. 물론 들뢰즈가 니체에서 멈추지는 않습니다만. 그런 방면에서 우리가 '권력의지', '영원회귀', '가치전환' 그리고 마지막으로 '반시대적 혼돈'을 이해하려고 노력하는 것은 들뢰즈 철학의 본격적인 문턱이라는 생각이 듭니다.
어쨌든 니체로부터 들뢰즈-우리는 어떤 실천에 관한 완전히 새로운 '명법'을 도출해야 하지 않을까요? 그래야 뭔가 출구가 보일 것 같습니다.
도대체 '반시대적'으로 실천한다는 것, 그것은 무엇일까요? 이 질문 안에 니체-들뢰즈-우리의 삼각편대가 적들의 심장으로 향해 갈 수 있는 야전지도가 있는 것으로 보입니다. 함께 생각해 봅시다.