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참고하시길

2008년 1학기 이론학교 

* 교장 : 이진경
* 교무주임 : 권용선
* 수업 시간 : 매주 화요일 오후 1시 30분 ~ 5시 30분
* 장소 : 공간플러스
* 기간 : 2008년 3월 ~ 6월 
* 개강일 : 3월 11일(화) 오후 1시 30분
* 회비 : 25만원
* 정원 : 20명(등록순) 

<공부할 내용>

  하이데거가 현대 사상가들에게 미친 영향은 매우 크다. 하이데거주의자라고까지 해도 좋을 데리다는 그만두고라도, 푸코나 들뢰즈처럼 거리가 멀어 보이는 사람조차 하이데거와 대결하고 있음은 분명하다. 최근 관심들을 갖고 있는 아감벤이 부분적이라면, 아감벤이 크게 기대고 있는 아렌트는 전면적으로 하이데거에 기대고 있으며, 공동으로-존재함을 사유하려 하는 낭시 또한 하이데거에 크게 기대어 있다. 그러나 슈미트 이상으로 하이데거의 사유는 또한 나치즘적 근본정조(Grundgemut) 속에 침윤되어 있기에 쉽게 받아들이기 어렵다. 그러나 그렇다고 피해갈 수 있을까? 이번 강의에서는 읽어야 하지만 읽게 되지 않는 이 긴장 속에서, 하이데거를 읽고 사유하고자 한다. <존재와 시간>과 중·후기의 사유를 보여주는 다음의 텍스트들을 한 학기 동안 읽고 토론할 것이다.

1~7. <존재와 시간>, 이기상 역, 까치.
8. ｢근거의 본질에 관하여｣, <이정표 2>, 한길사
9. ｢진리의 본질에 관하여｣, <이정표 2>; ｢플라톤의 진리 개념｣, <이정표 1>, 한길사
10. ｢형이상학이란 무엇인가?｣, <이정표 1>, 한길사
11. ｢휴머니즘 서한｣, <이정표 2>, 한길사
12. <동일성과 차이>, 민음사
13. <예술작품의 근원>, 예전사
14. <기술과 전향>, 서광사
15. ｢시간과 존재｣, 신상희, <존재의 빛과 진리>, 한길사

http://www.transs.pe.kr/xe/index.php?document_srl=310101#comment_310114

예술작품의 근원은 <숲길>에 실려 있어요. 그게 번역도 더 나을 겁니다.

여기에, <숲길>에 있는 '무엇을 위한 시인인가?'를 더하면 좋을 듯 해요.

전향 이후 하이데거에서 시와 시인이 중요한데, 이왕 책을 살테니 이것도...ㅎㅎ

그리고 이 당시에는 <강연과 논문>이 번역되어 있지 않았는데

이 책이 후기 사상을 이해하는데 중요해요.

여기에선

형이상학의 극복,

건축함, 거주함, 사유함

사물

인간은 시적으로 거주한다

로고스

모이라

알레테이아