안녕하세요.  미학강의 후기입니다 

우리는 지난시간에 1장 [무의식적 상징표현]후반부와  2장[상징적으로 표현되는 숭고함]에 대해 이야기 나눴습니다

헤겔이 보기에 예술은 이념과 형상이 일치할 때 이상적으로 드러나며 예술도 역사적인 변증법적 발전단계를 거친다고

보았습니다. 그 세 단계란 상징적, 고전적, 낭만적 예술로 고대 동방은 상징적 예술이 시작되는 곳입니다

헤겔은 이집트의 피라미드와 스핑크스등을 분석하면서 이집트인들이 정신을 해독하려 하고 정신을 사유가 아닌

직관의 대상으로 드러내려고 노력했으나 성공하지 못하고 신비속으로 빠지고 말았다고 비판합니다

이러한 예술은 헤겔이 보기에 불안정하고 절제성이 결여되어 참된 예술이 될 수 없다고 합니다

2장에서 헤겔은 숭고함의 의미를 분석합니다. 칸트가 <판단력 비판>에서 주장한 숭고함은 마음과 이성들 속의 

주관주의라고 비판하면서 숭고함은 이념이 외적으로 형상화되어야 한다고 말합니다. 이러한 숭고함이 긍정적인

예술로 표현된 것은 고대 인도나 마호메트교도의 시문학입니다. 

다음 세미나에서는 비유적인 예술형식 속에 들어있는 의식적인 상징표현들에 대해 살펴봅니다

9월 30일(월) 오후 4시 2층 소강의장

범위는 166-208까지 읽어오시면 됩니다