*오늘 철학사 세미나는 데카르트 [성찰]의 제1성찰과 제2성찰을 했습니다.
여전히 열띤 토론이 이어졌네요. 문제의식도 상당히 심화되었구요.
다음과 같은 논의가 있었습니다.
발제자 질문: 선한 신을 전제로 한다면 유럽 대지진은 어떻게 설명할 것인가?
-중세적인 표현을 빌리면 죽은 이후에도 천국이 있기 때문이다.
-인간이 신의 섭리를 다 아는 것은 아니기 때문이다. 세계의 불완전성은 완전성의 일부이다. 예컨대 암이나 정신분열이 해악이지만 그것이 있어서 인간의 정신이 유지되는 것이다.
-내세에서 다 보상을 받기 때문이다.
-하지만 데카르트는 이성적인 해결책을 바랄 것이다.
-모든 존재가 그러한데 특별히 인간만 고통받는다고 신의 불완전함이 드러나는 것은 아니지 않나?
-허무하고 부조리한 죽음, 불합리한 고통을 이야기하는 것이다.
-신의 관점에서는 그렇지 않을 수 있다.
-완전하게 선한 신이라면 악을 허용하지 않을 것이라고 말할 것이다. 하지만 그것은 천국에 해당된다.
-선하다는 기준은 무엇인가?
-유럽대지진과 같은 것이 충분히 악은 아니다라는 주장.
-예를 들어 그것은 무엇인가?
-악이 없으면 선이 선일 수 있겠는가? 선만 존재한다면 천국일 것이다. 하지만 이곳은 그렇지 않다.
-이 문제는 아마도 데카르트가 신학적인 해결에 머물 것이다. 즉 신의 섭리에 속한 악, 즉 결핍이다.
-선악이분법은 정통교리에서 벗어나는 이교라고 할 수 있다.
중간질문: 뭔가 답을 정해놓고 의심하는 것이 아닌가?
-다 회의하면서 확실한 것은 무엇인가를 찾아가는 것이라 논증은 무엇인지 알아야 한다.
-우주의 무한성과 유한성에 대한 이성의 한계. 순수이성을 이용한 것. 그러나 순수이성의 한계인가?
-데카르트가 여기서 말한것은 오류가능성이 아니라 ...
-그렇지만 이성의 사용에서 후대철학에서...
-이성적인 논증이라면 한계가 있다.
-사유하는 것과 사유는 다르다는 논증, 러셀. 그렇다면 사유자체가 없을 수 있다는 것을 논증해야 한다.
-순수 이성’은 데카르트가 사용하는 용어는 아니다. 잘못 감각한다는 것’은 어떤 의미인가? 감각적 사유’라는 것도 가능하지 않을까? 그래서 불완전한 감각이라는 것이 잘 이해가 안 된다. 성찰]의 제목을 보면 정신이 더 쉽게 인식되는 것이다. 그러므로 정신적인 과정으로서의 .... 밀랍이 더 중시되는 것이다. , 감각, 정념 등등이 사유하기가 되는 한에서 내 존재의 기반이다. 이를테면 ‘나는 화난다, 고로 존재한다’라기보다 ‘나는 화난다는 것을 나는 안다, 고로 존재한다’가 더 타당하지 않은가? 쪽. 의욕, 상상, 감각 등등에 대한 진술...
-고통을 느낀다는 것 자체는 정신이 아니고, 그것이 사유됨으로써 정신이 되는 것이지 않을까요?
다음 주(1월 31일) 진도는 다음과 같습니다.
르네 데카르트 지음, 이현복 옮김 [성찰], 문예출판사, 1997 |
제3성찰: 신에 관하여; 그가 현존한다는 것 제4성찰: 참과 거짓에 관하여
|
발제자:
제3성찰: 박준영 제4성찰: 안효빈
세미나명: 철학사세미나-근대편
시작 일시: 매주 목 아침 10시 30분
장소: 수유너머 104, 1층 세미나실
*세미나 소개
- 소크라테스 이전 철학에서부터 시작된 '철학사세미나'가 고대와 중세를 지나 이제 근대로 넘어갑니다.
- 늘 그래왔듯이 주요교재는 '코플스톤 철학사' 시리즈와 '주요 번역원전들'입니다. 필요하면 원문원전들도 참고하고 있습니다.
- [철학사세미나]의 문은 나이와 직업, 학력을 불문하고 개방되어 있습니다.
- 반장(010-8390-1174)에게 문자로 참가 여부를 알려 주시면 됩니다.
* [철학사세미나] 주요 커리큘럼
아래 계획은 진행 중 일부 수정될 수도 있습니다.
교재 이미지 | 서지사항 | 예상진도 | 주차 | 기타사항 |
F. 코플스톤 지음, 김성호 옮김, [합리론], 서광사, 1994;1998 |
제1장 서론 | 1주차 |
비교원문 A History of Philosophy vol. IV From Descartes to Leibniz, (Image Books, 1994)
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제2장 데카르트 1 제3장 데카르트 2 |
2주차 | |||
제4장 데카르트 3 제5장 데카르트 4 |
3주차 | |||
르네 데카르트 지음, 이현복 옮김 [방법서설], 문예출판사, 1997 |
제1부 학문들에 대한 고찰 제2부 방법의 주요 규칙들 제3부 몇 가지 도덕 격률들 |
4주차 |
- 나남출판사 판본(원석영 판)도 괜찮습니다. - 비교원문 - Ch. Adam, P. Tannery 전집판본 중 13권 |
|
제4부 형이상학의 토대 제5부 자연학적 문제들 제6부 자연탐구를 더욱 진전시키기 위해 요구되는 것 및 이 책의 집필 동기 |
5주차 | |||
르네 데카르트 지음, 이현복 옮김 [성찰], 문예출판사, 1997 |
제1성찰: 의심할 수 있는 것들에 관하여 제2성찰: 인간 정신의 본성에 관하여; 정신이 물체보다 더 쉽게 인식된다는 것 |
7주차 | ||
제3성찰: 신에 관하여; 그가 현존한다는 것 제4성찰: 참과 거짓에 관하여 제5성찰: 물질적 사물의 본성에 관하여; 그리고 다시 신이 현존한다는 것에 관하여 제6성찰: 물질적 사물의 현존 및 정신과 물체의 실재적 상이성에 관하여 |
8주차 | |||
르네 데카르트 지음, 김선영 옮김 [정념론], 문예출판사, 2013 |
제1부 정념 일반과 부수적으로 인간 본성 전체에 대해 | 9주차 | 나머지 2부와 3부는 내용 선별 | |
F. 코플스톤 지음, 김성호 옮김, [합리론], 서광사, 1994;1998 |
제7장 파스칼 | 10주차 | ||
파스칼 지음, 이환 옮김, [팡세], 민음사, 2003 | 주요 내용 선별, 발췌 | 11주차 |
다른 판본도 가능합니다. |
|
F. 코플스톤 지음, 김성호 옮김, [합리론], 서광사, 1994;1998 |
제9장 말브랑슈 | 12주차 | ||
제10장 스피노자 1 제11장 스피노자 2 |
13주차 | |||
제12장 스피노자 3 제13장 스피노자 4 |
14주차 | |||
제14장 스피노자 5 |
14주차 | |||
베네딕트 데 스피노자 지음, 강영계 옮김, [에티카], 서광사, 1990; 1997 |
제1부 신에 대하여 | 15주차 |
국역본은 강영계 판본, 영역본은 Curley나 Shirley 판본을 참고. |
|
제2부 정신의 본성과 기원에 대하여 | 16주차 | |||
제3부 정서의 기원과 본성에 대하여 | 17주차 | |||
제4부 인간의 예속 또는 정서의 힘에 대하여 | 18주차 | |||
제5부 지성의 능력 또는 인간의 자유에 대하여 | 19주차 | |||
베네딕트 데 스피노자 지음, 최형익 옮김, [신학정치론/정치학논고], 비르투, 2011 |
[신학정치론] 선별, 발췌 | 20주차 | 들뢰즈, 발리바르, 마트롱, 내들러, 네그리, 마슈레 등 일급의 스피노자 연구자들의 저서 중 일부를 참고삼아 할 수 있습니다. | |
[정치학 논고] 1장 서론, 2장 자연권 |
21주차 | |||
3장 최고권력의 권리 4장 최고권력의 임무 5장 최선의 국가상태 |
22주차 | |||
6장 군주정의 제도적 기초 7장 군주정의 이론적 기초 |
23주차 | |||
8장 귀족정; 첫번째 모델 9장 귀족정: 두번째 모델 10장 귀족정의 역사적 제도 |
24주차 | |||
제11장 민주정 | 25주차 | |||
F. 코플스톤 지음, 김성호 옮김, [합리론], 서광사, 1994;1998 |
제15장 라이프니츠 1 제16장 라이프니츠 2 |
26주차 | ||
제17장 라이프니츠 3 제18장 라이프니츠 4 |
27주차 | |||
라이프니츠 지음, 윤선구 옮김, [형이상학 논고], 아카넷, 2010 |
'인식, 진리 그리고 관념에 관한 성찰' '형이상학 논고'(1) |
28주차 | 시간이 더 나면 [라이프니츠와 아르노의 서신](이상명 옮김, 아카넷, 2015)도 함께 읽을 수 있으면 좋겠습니다. | |
'형이상학 논고'(2) | 29주차 | |||
'제일철학의 개선 및 실체의 개념에 대하여' '자연, 실체들의 교통 및 영혼과 육체 사이의 결합에 관한 새로운 체계' |
30주차 | |||
'동력학의 시범' '자연과 은총의 이성적 원리' |
31주차 | |||
'모나드론' | 32주차 |
이렇게 해서 [철학사세미나]는 2019년 상반기를 지내볼까 합니다. 함께 책도 보고 밥도 먹고 말이지요. 물론 중간중간 '향연'(철학사세미나 뒤풀이)도 해 가면서요.
어서들 오시길.
다시 한 번 장소와 날짜 알려 드릴게요.
요일 시간: 매주 목요일, 아침 10시 30분~12시 30분
장소: 수유너머 104, 1층 세미나실
참가방법: 반장(010-8390-1174)에게 문자로 참가 여부를 알려 주시면 됩니다.
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