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6. 2.(목) 11강 공지입니다.

11강: 도처의 행위자들-과학과 정치의 희망(『판도라의 희망』 8~10장)

지난 시간은 Session Ⅱ. 브루노 라투르/카렌 바라드 “행위자인가 간-행인가?”의 두번째 시간(‘사물과 비인간 집합체를 찾아서’)이 진행되었습니다. 

주체-객체 이분법을 무화시키고자 하는 라투르의 기획에서 핵심적인 내용을 세세하게 풀어주고 있는 5~7장(사물의 역사성/인간과 비인간의 집합체/과학전쟁의 발명)의 내용을 살펴보았습니다.

‘실체는 역사를 가지지 않지만 명제는 역사를 가진다’라고 할 때 라투르는 순환하는 지시체를 사용함으로써 역사를 갖는 것과 역사를 갖지 않는 것 사이의 긴장을 쉽게 완화할 수 있다고 합니다. 지시를 만드는 모든 변화는 차이를 만들 것이고 차이들이 역사성을 시작하기 위해 일단 필요한 전부이기에 순환하는 지시체는 사물의 역사성을 정의하는 데 유용하다고 합니다. 그리고 제도를 통해 실체가 드러나고 인과관계는 사건에 따라오는 것이지 선행하는 것이 아닙니다.

비인간은 번역, 접언, 위임, 외행이전과 하행이전의 핵심과정을 통해 인간과 포개어집니다. 그리고 무엇보다 사회가 아닌 ‘집합체’에서 산다고 한다는 것은 모든 것을 동일하게 취급하고 집합체 내의 다양한 부분의 상이한 특징을 지워버리는 것이 아니며 인간과 비인간의 포개짐에 대해 이야기하기 위해서 주체-객체 구분의 사용을 피하는 것임을 강조하고 있습니다. 

『고르기아스』에 대한 독창적인 해석을 보여주는 7장은 플라톤에 의해서 왜곡되는 ‘허수아비 칼리클레스’와 과학학의 입장에서 볼 때 타당한 의견을 주장하는 ‘인류학적 칼리클레스’를 구분하여 힘(칼리클레스)와 정의(소크라테스) 사이의 논쟁에 대해 전복적인 해석을 보여주었습니다. 라투르의 입장에서 본 과학과 정치에 논의는 『판도라의 희망』을 마무리하는 다음 강좌에서 집중적으로 다루어질 것입니다.

11강 발제(『판도라의 희망』 8~10장) 및 10강 후기: 3조(박소영,강우근)

발제 및 후기는 수유너머104-인사원-인사원자료에 파일로 첨부하지 마시고 본문 텍스트로  올려주시길 바랍니다.

다음주에도 모두 건강한 모습으로 뵙겠습니다!

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