‘코로나19’에 관한 소식이 연일 보도되고 있습니다. 다행히 우리나라는 바이러스 확산이 진정되는 국면에 접어든 것 같지만, 중국의 경우 어느 전문가도 앞으로의 상황을 장담하지 못할 정도로 불확실합니다. 매체를 통해 확인할 수 있는 중국의 상황은 바이러스에 대한 불안을 넘어 패닉 상태에 빠진 것처럼 보입니다. 이런 상황에서도 누군가는 거짓 정보를 퍼뜨려 주목을 받으려 하고, 철없고 미성숙한 인간은 장난을 쳐 사람들을 더욱 혼란스럽게 합니다. 또 어떤 이는 마스크와 손 세정제 같은 물품을 사재기해서 한 몫 챙길 기회를 엿봅니다. 가끔은 무엇을 더 두려워해야 하는지 모르겠습니다.

 

  치료제 없는 바이러스로 이미 수많은 사람이 죽었고 또 많은 사람이 고통받고 있지만, 이 바이러스 자체가 ‘차이’가 아닐까 생각했습니다. 바이러스를 겪은 사람은 이전의 신체로 돌아갈 수 없습니다. 그들 중 일부는 바이러스에 의해 신체를 잠식당해 다른 물질이 되어 자연으로 돌아갈 것이고, 나머지는 회복되어 바이러스에 대한 항체를 가진 신체가 될 것입니다. 이 항체는 치료제로 개발되어 인류가 바이러스에 적절히 대처할 수 있는 도구가 될 수도 있겠지요. 그렇게 그들은 달라지고 지금도 변화하고 있을 것입니다. 이렇게 ‘차이’는 주변을 변화시키고 새로운 것을 생성하는 것 같습니다.

 

  비개체적인 관점에서 바이러스 또한 생명입니다. 바이러스가 인체를 지배하는 것이 인간에게는 죽음에 가까워지는 것이지만, 바이러스로서는 생명 활동을 왕성하게 하는 것입니다. 질병이라는 하나의 사건 속에는 사실 인간의 죽음뿐만이 아니라 바이러스의 성장이 공존하지만, 우리는 인간을 죽음에 이르게 할 수도 있는 바이러스를 감히 생명으로 인식하기 꺼립니다. 이는 지극히 인간 중심적인 사고라 생각하고, 고정된 하나의 개체 입장에서 사고하는 것이지 않을까 싶습니다.

 

  한참 바이러스 확산이 심각해져 가던 지난주, 무심코 뉴스를 보던 중에 귀 기울이게 하는 소식이 있었습니다. 뉴스 속 시민들은 자발적으로 마스크를 기부하고 이를 필요한 사람들에게 나눠주고 있었습니다. 생활 속 공간을 스스로 소독하는 사람도 있었고, 구하기 힘든 손소독제를 스스로 만들어 쓸 수 있게 안내해주는 약사도 있었습니다. 그들의 노력은 돈과 명예, 권력을 위한 것이 아니었습니다. 그들은 자신 주변의 타인을 위해 할 수 있는 일을 찾아서 하고 있었습니다. 수많은 사람으로 조직을 만들어 거창한 담론을 형성하는 게 아니라 주변 사람 몇몇이 모여 지역의 당면한 문제를 해결해나갔습니다. 저는 이러한 활동이 니체가 말한 소수정치학이 아닐까 싶었습니다. 그리고 그들이 보여준 삶의 모습은 어떻게 해야 제각각인 생명이 공존 가능한지를 알게 해주는 듯했습니다.

 

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