|
공지 |
[에세이자료집] 2022북클럽자본 :: 자유의 파토스, 포겔프라이 프롤레타리아
[1]
| oracle | 2022.12.22 | 82 |
|
공지 |
[에세이자료집] 2020니체세미나 :: 비극의 파토스, 디오니소스 찬가
[2]
| oracle | 2020.12.21 | 311 |
|
공지 |
[에세이자료집] 2019니체세미나 :: 더 아름답게! 거리의 파토스
[2]
| oracle | 2019.12.19 | 615 |
|
991 |
[청인지 15 에세이] 일상을 여행하기
 | 바라 | 2023.02.24 | 58 |
|
990 |
[청인지 15 에세이] 이혜미 리뷰
| 영원 | 2023.02.24 | 50 |
|
989 |
[청인지 15 에세이] 역량이란 무엇인가?
| 네오 | 2023.02.24 | 42 |
|
988 |
정신장애인의 소수자-되기: 당사자운동을 통한 탈주의 가능성
| 진영 | 2023.02.24 | 53 |
|
987 |
[청인지15 에세이] [설국]의 인물상을 통해 주체를 말하다
| 알렌 | 2023.02.24 | 22 |
|
986 |
[청인지 15 에세이] 라깡의 무의식 개념 변화에 따른 주체의 변화 홍지연
| 홍지연 | 2023.02.24 | 33 |
|
985 |
[청인지 15 에세이] 편지는 항상 그 목적지에 도달한다
| 소형 | 2023.02.24 | 34 |
|
984 |
[청인지 15 에세이] 담론으로부터의 탈주
| 김구름 | 2023.02.24 | 39 |
|
983 |
[청인지 15 에세이] "나는야 춤을 출거야, 우리는 투명한 가방끈!"
| 김정래 | 2023.02.24 | 42 |
|
982 |
한국 퀴어 담론 내부의 새로운 담론 형성에 관한 비판적 고찰
| 두뷰 | 2023.02.24 | 38 |
|
981 |
[청인지 15 에세이 프로포절] 혁명의 순간 모습을 보이는 실존에 대하여
| 알렌 | 2023.02.17 | 50 |
|
980 |
[청인지15 에세이 프로포절] 정신장애인 당사자운동을 통한 탈주의 가능성
| 진영 | 2023.02.17 | 44 |
|
979 |
푸코와 퀴어담론
| 두뷰 | 2023.02.15 | 64 |
|
978 |
<청인지#15 에세이 프로포잘> 욕망이론과 이행
| 초보(신정수) | 2023.02.15 | 51 |
|
977 |
<청인지 #15 -9주차 발제> 존재함을 왜 다시 묻는가?
| 초보(신정수) | 2023.02.14 | 52 |
|
976 |
[청인지15 에세이 프로포절] 알려지지 않은 고졸자의 눈물과 소수자-되기
| 김정래 | 2023.02.11 | 57 |
|
975 |
[청인지 15 에세이 프로포절] 멀어짐으로써 완성되는 빛의 자리로
| 영원 | 2023.02.10 | 45 |
|
974 |
[청인지 15 에세이 프로포절] 일상을 여행하기
| 바라 | 2023.02.10 | 38 |
|
973 |
[청인지15 에세이 프로포절] 담론이란 무엇인가.
| 김구름 | 2023.02.10 | 59 |
|
972 |
[청인지 15 에세이 프로포절] 라깡의 무의식 개념 변화에 따른 주체의 변화
| 홍지연 | 2023.02.10 | 42 |
[03706] 서울 서대문구 성산로315 후문주차장옆1/2층 [수유너머104]
070-8270-0910 
suyunomo104@gmail.com
